Dimanche 30 mai, Dramaten, Stockholm
Den Girige/L'Avare
Comédie de Molière
Voyage en autocar. Départ de Sankt Erikstorg: 14 h 00, retour à Uppsala vers 20 h 30
2010-02-12
2010-02-11
Måndagen 3 maj 2010
Lundi 3 mai, 19 h 00, Katedralskolan, Skolgatan 2 (ekporten), salle 323
Romans de Bretons et roman national
La nation une et indivisible?
Jean-François Hamet, professeur d’histoire-géographie, Lycée Saint-Louis, Stockholm
Conférence en français illustrée de documents visuels
Alors que s’ouvre de nouveau en France le débat sur l’identité nationale, sempiternelle boîte de Pandore du débat politique français, (re)plongeons-nous dans les textes de Louis Guilloux et de Mona Ozouf, l’un romancier «prolétaire» des années 1930, l’autre historienne et romancière contemporaine.
Tous les deux, profondément attachés à leurs racines bretonnes et grandes figures de l'enseignement secondaire et universitaire français, témoignent de la complexité même de la notion d’identité nationale, démontrant que cette dernière ne peut être circonscrite une fois pour toute dans le temps et dans l’espace. Nul individu ne saurait être réduit à une seule patrie, à une seule identité. Il est au contraire construit de multiples strates et ses attaches sont fluctuantes. Produit de la diversité, le concept de l’identité nationale risque d’être dès lors délicat à graver une fois pour toute dans les marbres de la république, même si certaines valeurs et références historiques continueront toujours d’unir quelque soixante cinq millions de Français.
Romans de Bretons et roman national
La nation une et indivisible?
Jean-François Hamet, professeur d’histoire-géographie, Lycée Saint-Louis, Stockholm
Conférence en français illustrée de documents visuels
Alors que s’ouvre de nouveau en France le débat sur l’identité nationale, sempiternelle boîte de Pandore du débat politique français, (re)plongeons-nous dans les textes de Louis Guilloux et de Mona Ozouf, l’un romancier «prolétaire» des années 1930, l’autre historienne et romancière contemporaine.
Tous les deux, profondément attachés à leurs racines bretonnes et grandes figures de l'enseignement secondaire et universitaire français, témoignent de la complexité même de la notion d’identité nationale, démontrant que cette dernière ne peut être circonscrite une fois pour toute dans le temps et dans l’espace. Nul individu ne saurait être réduit à une seule patrie, à une seule identité. Il est au contraire construit de multiples strates et ses attaches sont fluctuantes. Produit de la diversité, le concept de l’identité nationale risque d’être dès lors délicat à graver une fois pour toute dans les marbres de la république, même si certaines valeurs et références historiques continueront toujours d’unir quelque soixante cinq millions de Français.
Tisdagen 4 maj 2010
Mardi 4 mai 2010, 19 h 00, Katedralskolan, salle du personnel
Clôture du cercle de lecture
Clôture du cercle de lecture
2010-02-10
Torsdagen 15 april 2010
Jeudi 15 avril, 18 h 30, Engelska parken, f d Fysikum, Geijersalen (salle 6-1023)
en coopération avec Institutionen för moderna språk, Uppsala universitet
Cinémathèque française d’Uppsala
animée par Carina Andersson et Philippe Collet
Il est plus facile pour un chameau…/Det är lättare för en kamel… (2003)
Film de Valeria Bruni Tedeschi, avec Chiara Mastroianni, Jean-Hugues Anglade, Lambert Wilson
Entrée: 20 kr
en coopération avec Institutionen för moderna språk, Uppsala universitet
Cinémathèque française d’Uppsala
animée par Carina Andersson et Philippe Collet
Il est plus facile pour un chameau…/Det är lättare för en kamel… (2003)
Film de Valeria Bruni Tedeschi, avec Chiara Mastroianni, Jean-Hugues Anglade, Lambert Wilson
Entrée: 20 kr
2010-02-09
Måndagen 19 april 2010
Lundi 19 avril, 19 h 00, Katedralskolan, Skolgatan 2 (ekporten), salle 323
Europas muslimer. Exempel: Frankrike och Schweiz
Hans Ucko, president, Religions for Peace Europa, f d Kyrkornas Världsråd i Genève
Conférence en suédois suivie d’un buffet
Islam har blivit en del av den europeiska kontinenten sedan 1950- och 60-talen, då många muslimer anlände som gästarbetare. Det låter som om det skulle kunna vara en gemensam nämnare men är det det? Dels är islam en gammal religion och kultur i Europa. Andalusien och Balkan är begrepp i Europas historia och muslimsk tradition och teologi. Frankrikes muslimer är en del av Frankrikes koloniala historia i den nordafrikanska arabvärlden. Av Schweiz’ muslimer kommer knappt 6 % från arabvärlden och har istället sitt ursprung i sekulariserade länder som Bosnien, Makedonien, Kosovo och Turkiet. Den som letar efter en enhetlig bild av islam kommer inte att hitta den i dagens Europa.
Islam och muslimer väcker oro i Europa. Bilbränderna i franska förorter för ett par år sedan väckte frågor om integration. Den senaste folkomröstningen i Schweiz för eller emot minareter visar på en stor rädsla. Hur skall man hantera samlevnaden? Kan »laicité« hantera religion och kultur på ett konstruktivt sätt? Är det en skillnad mellan att vara muslim i Europa och europeisk muslim?
Europas muslimer. Exempel: Frankrike och Schweiz
Hans Ucko, president, Religions for Peace Europa, f d Kyrkornas Världsråd i Genève
Conférence en suédois suivie d’un buffet
Islam har blivit en del av den europeiska kontinenten sedan 1950- och 60-talen, då många muslimer anlände som gästarbetare. Det låter som om det skulle kunna vara en gemensam nämnare men är det det? Dels är islam en gammal religion och kultur i Europa. Andalusien och Balkan är begrepp i Europas historia och muslimsk tradition och teologi. Frankrikes muslimer är en del av Frankrikes koloniala historia i den nordafrikanska arabvärlden. Av Schweiz’ muslimer kommer knappt 6 % från arabvärlden och har istället sitt ursprung i sekulariserade länder som Bosnien, Makedonien, Kosovo och Turkiet. Den som letar efter en enhetlig bild av islam kommer inte att hitta den i dagens Europa.
Islam och muslimer väcker oro i Europa. Bilbränderna i franska förorter för ett par år sedan väckte frågor om integration. Den senaste folkomröstningen i Schweiz för eller emot minareter visar på en stor rädsla. Hur skall man hantera samlevnaden? Kan »laicité« hantera religion och kultur på ett konstruktivt sätt? Är det en skillnad mellan att vara muslim i Europa och europeisk muslim?
2010-02-08
Lördagen 24 april 2010
Samedi 24 avril, 10 h – 11 h 30, café Cappuccino, Svartbäcksgatan 24
Petit déjeuner en français
Petit déjeuner en français
2010-02-04
Tisdagen 30 mars 2010
Mardi 30 mars, 19 h 00, Katedralskolan, Skolgatan 2 (ekporten), salle 323
Le discours politique européen: figures rhétoriques et langue de bois
Coco Norén, docent, forskare vid Kungl. Vitterhetsakademien, ämnessamordnare i franska,
Institutionen för moderna språk, Uppsala universitet
Conférence en français
Pour diminuer la distance entre l’Union européenne et les citoyens, le Parlement européen publie, sur l’Internet, toutes les interventions en session plénière. Nous pouvons suivre, en temps réel, les débats tenus par les députés. Pour eux, c’est l’occasion ou jamais de s’adresser aux électeurs, d’argumenter pour leur cause et de convaincre le grand public du bien fondé de leurs opinions. Réussissent-ils?
Le discours politique européen: figures rhétoriques et langue de bois
Coco Norén, docent, forskare vid Kungl. Vitterhetsakademien, ämnessamordnare i franska,
Institutionen för moderna språk, Uppsala universitet
Conférence en français
Pour diminuer la distance entre l’Union européenne et les citoyens, le Parlement européen publie, sur l’Internet, toutes les interventions en session plénière. Nous pouvons suivre, en temps réel, les débats tenus par les députés. Pour eux, c’est l’occasion ou jamais de s’adresser aux électeurs, d’argumenter pour leur cause et de convaincre le grand public du bien fondé de leurs opinions. Réussissent-ils?
2010-02-03
Lördagen 27 mars 2010
Samedi 27 mars, 10 h – 11 h 30, café Cappuccino, Svartbäcksgatan 24
Petit déjeuner en français
Petit déjeuner en français
2010-02-02
Onsdagen 17 mars 2010
Mercredi 17 mars, 19 h 00, Katedralskolan, Skolgatan 2 (ekporten), salle 323
Martin Buber et Dag Hammarskjöld
Dominique Bourel, directeur de recherche, CNRS, chargé de conférence à l'École pratique des Hautes Études, Paris, chercheur, Swedish Collegium for Advanced Study, Uppsala (2010)
Conférence en français suivie d’un buffet
Dag Hammarskjöld fut non seulement un grand homme politique dont la stature internationale est bien connue mais encore un intellectuel confirmé. Parmi ses rapports avec les poètes (Saint John Perse lui doit son prix Nobel) et les penseurs (on réédite actuellement ses Jalons), il eut une correspondance avec le philosophe juif Martin Buber (1878-1965) dont il est occupé à traduire le grand œuvre Je et Tu lorsque son avion fut abattu. La conférence utilisera des archives inédites pour évoquer ce dialogue.
Martin Buber et Dag Hammarskjöld
Dominique Bourel, directeur de recherche, CNRS, chargé de conférence à l'École pratique des Hautes Études, Paris, chercheur, Swedish Collegium for Advanced Study, Uppsala (2010)
Conférence en français suivie d’un buffet
Dag Hammarskjöld fut non seulement un grand homme politique dont la stature internationale est bien connue mais encore un intellectuel confirmé. Parmi ses rapports avec les poètes (Saint John Perse lui doit son prix Nobel) et les penseurs (on réédite actuellement ses Jalons), il eut une correspondance avec le philosophe juif Martin Buber (1878-1965) dont il est occupé à traduire le grand œuvre Je et Tu lorsque son avion fut abattu. La conférence utilisera des archives inédites pour évoquer ce dialogue.
Måndagen 1 mars 2010
Lundi 1er mars, 19 h 00, Katedralskolan, Skolgatan 2 (ekporten), salle 323
Les figures de proue* des navires scandinaves à l'époque des vikings
François-Xavier Dillmann, directeur d’études, École pratique des Hautes Études (Sorbonne), Paris, chercheur, Swedish Collegium for Advanced Study, Uppsala (2009-2010)
Conférence en français illustrée de documents visuels
Quelle était la fonction des célèbres figures de proue qui ornaient nombre de navires scandinaves à l’époque dite des vikings et qui présentaient souvent un aspect zoomorphe, en particulier une tête de dragon?
À cette question, le professeur François-Xavier Dillmann apporte une réponse inédite en s’appuyant sur une vaste documentation provenant aussi bien des découvertes archéologiques que des sources écrites et iconographiques, depuis les gravures rupestres de l’âge du bronze jusqu’aux peintures murales des églises médiévales, en passant par un document exceptionnel, la Tapisserie de Bayeux.
* Figure de proue: en suédois stävprydnad. Voir François-Xavier Dillmann, Om stävprydnader på vikingatida skepp, Saga & Sed. Kungl. Gustav Adolfs Akademiens årsbok 2008, Uppsala, 2009, pp. 71–99
Les figures de proue* des navires scandinaves à l'époque des vikings
François-Xavier Dillmann, directeur d’études, École pratique des Hautes Études (Sorbonne), Paris, chercheur, Swedish Collegium for Advanced Study, Uppsala (2009-2010)
Conférence en français illustrée de documents visuels
Quelle était la fonction des célèbres figures de proue qui ornaient nombre de navires scandinaves à l’époque dite des vikings et qui présentaient souvent un aspect zoomorphe, en particulier une tête de dragon?
À cette question, le professeur François-Xavier Dillmann apporte une réponse inédite en s’appuyant sur une vaste documentation provenant aussi bien des découvertes archéologiques que des sources écrites et iconographiques, depuis les gravures rupestres de l’âge du bronze jusqu’aux peintures murales des églises médiévales, en passant par un document exceptionnel, la Tapisserie de Bayeux.
* Figure de proue: en suédois stävprydnad. Voir François-Xavier Dillmann, Om stävprydnader på vikingatida skepp, Saga & Sed. Kungl. Gustav Adolfs Akademiens årsbok 2008, Uppsala, 2009, pp. 71–99
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